马原最后一节课课堂作业
数字玩工–对上课观看视频的一些分析与思考
资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。[1]
数字资本主义”是美国传播政治经济学家丹·席勒提出的一个概念，它“指这样一种状态：信息网络以一种前所未有的方式与规模渗透到资本主义经济文化的方方面面，成为资本主义发展不可或缺的动力与工具”。[2]
首先，我认为，所谓的“数字玩工”，或者是“数字资本主义”，是资本主义在二十一世纪信息化与数字化的新的发展形态。
因此，数字资本主义并没有改变资本主义的本质与逻辑，反而以更加隐蔽的形式加剧了资本主义固有矛盾。[3]
我需要表示我不是很喜欢这个视频因为这个视频的表述让我感到了很强的倾向性与煽动性，当然，大部分主干内容的观点我也是认可的。
总结一下视频的观点，即是说，在当下信息化迅速的时代，我们的娱乐也出现了新的形态（从上世纪的电视节目，电影衍生到近年来的短（长）视频……），使我们的劳动与休息之间清晰的边界模糊了。这样，人们在自己日常劳动之外的时段，还要在信息化娱乐的过程中参与新的“劳动”，因这些娱乐可以为娱乐提供者、广告付费者、信息整合者提供剩余价值（我认为最后的目的是促进更多的商品生产与消费，这很资本主义），甚至会触及睡觉时间云云。
以上是我观看视频后总结出的视频主要观点，这的确分析了一部分的数字资本主义的表现，但是概括力还不够好，以及有些地方表述并不完全合理。
“数字资本主义”的出现具有其必然性，因为正如上文提到我认为这是新的发展形态，资本主义数百年的行进历程中，最初只有土地的占有，工业革命后出现工厂机器的占有，二战后出现不断膨胀的金融资本的占有，在新的时代出现了数字化的信息化的生产资料的占有。其本质的商品的生产与消费是不变的，试着举出一个例子：倘若今天跨年去新街口玩或是去鸡鸣寺冷对青灯古佛，一个是不免要买买买，另一个是少不了被收15元门票或是“慈悲为怀”上柱香，也一样是在劳动者日常劳动之外的时段参与了资本大循环。只是在当下越来越变得数字化和日常化，毕竟去新街口和鸡鸣寺少不了坐一两个小时三号线，刷刷手机看二次元小人或者三次元小人唱跳rap只要几秒钟时间罢了。
尽管数字资本主义正在以新的生产方式重新塑造着资本主义的形态，也渐渐地将产业资本主义和金融资本主义作为其附庸，但在根本上，数字资本主义仍然没有背离资本主义发展的基本规律，它仍然面对着资本主义的主要矛盾。我们必须重新回到马克思主义的基本理论，尤其是从马克思主义的政治经济学批判的角度，来分析当代西方的数字资本主义现象。[4]
说的好像很轻松，觉得是很必然发生的事情，但当然不能说是绝对的大好事。“数字资本主义”的席卷显然逃不开其本质，会引燃日益膨胀的社会问题。
在我的思考中，这样的数字化信息化，对生产力自然有一定的提升，但是不可忽视其隐藏的剥削、对劳动的异化与对一切的商品化。与传统的剥削方式相比，人们很难注意到这些潜在的更严重的剥削。当我们沉浸在自以为的快乐玩耍中时，其实我们已经陷入数字资本主义下的“数字玩工”中，“工作与非工作的界限日益瓦解”[5]。最近频频被提起的众包、滴滴打车、大数据隐私保护、外卖算法等问题，正是代表当今时代数字化崇拜现象背后的实质，就是数字(数据)已经成为生产资料，集商品、(数字)货币、(数字)资本于一身，资本利用数字技术进行更隐蔽的剥削，维护固有的资本主义生产逻辑。[6] 不受监管或监管不够的数字信息在资本的滥用下，会导致人的思想陷入数据构建的泥沼；无满足的资本增值会导致更多的社会不稳定因素，导致更严重的阶级矛盾。
资本本身不会自我动刀，在我看来，遏制其无限发展需要无产阶级数字劳工的斗争，数字资产阶级内部的改良以及国家层面的政令与规约（这个时候又体现出中国特色社会主义的优越性了）。面对数字资本主义和国际大数字平台的数字霸权，我们的态度不是断绝关系、故步自封，而是在经济生产引擎的带动下，完善数字化发展基础建设，打破数字平台的私人垄断，让数字化发展为新时代中国特色社会主义建设服务。[4]
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二三五年远景目标的建议》明确指出，要“加快数字化发展。发展数字经济，推进数字产业化和产业数字化，推动数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群。加强数字社会、数字政府建设，提升公共服务、社会治理等数字化智能化水平”。[7] 对于新时代中国特色社会主义建设而言，我们不仅不能在数字化进程上慢下来，而且要加快加强中国特色社会主义的数字产业化和产业数字化的发展。
- 《马克思恩格斯全集》，第25卷，人民出版社，1972年，第920页 ↩
- ［美］希勒：《数字资本主义》，杨立平译，江西人民出版社, 2001 年版第5页。 ↩
- 汝绪华, 汪怀君. 数字资本主义的话语逻辑、意识形态及反思纠偏. 深圳大学学报（人文社会科学版）.2021年2期 ↩
- 蓝江 | 从数据生产到共享平台——当代西方数字资本主义批判及其对中国特色社会主义的启示 ↩
- 迈克尔·哈特,安东尼奥·奈格里.大同世界[M].王行坤，译.北京:中国人民大学出版社, 2016: 208. ↩
- 朱春艳,王卓伦.数字时代拜物教的症候分析与可能消解路径[J].西南大学学报(社会科学版),2023(6):133-143. ↩
- 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二 三五年远景目标的建议[N]. 人民日报，2020-11-04. ↩